DAS MARGENS DO RIO TOCANTINS À PA 150 - HISTÓRIA LOCAL E EDUCAÇÃO PATRIMONIAL NO ENSINO DE HISTÓRIA EM JACUNDÁ

Dulcirene Valente Neta, Programa de Pós-graduação em Ensino de História, Mestranda, Unifesspa Instituição de vínculo, dulcivalente2013@gmail.com

Anna Carolina de Abreu Coelho, Professora do Programa de Pós-graduação em Ensino de História, Doutora, Unifesspa, annacarolinaabreu@unifesspa.edu.br

O presente trabalho refere-se a uma pesquisa em andamento, e tem como tema central o ensino de História, a partir de uma perspectiva de História Local. Esse estudo parte do objetivo de querer aproximar a minha prática de sala de aula a uma história próxima da realidade de minha comunidade, e que essa prática possa ser também exemplos para outros docentes. O ingresso no curso de Mestrado Profissional em Ensino de História - Profhistória, para além da oportunidade de uma reaproximação com a vida acadêmica, também possibilitou o despertar para algumas inquietações. Agreguei conhecimentos que aumentaram a minha vontade de tornar as aulas de História mais significativas para os meus alunos, pois não é fácil competir com as tecnologias, tão presente na vida deles, além disso, para muitos a aula de História é vista como estática sem importância. Diante disso, sei o quanto é desafiador ensinar História na contemporaneidade. 

No primeiro momento da pesquisa, estou estabelecendo discussões acerca dos diferentes espaços de memória e de como esses espaços podem produzir um sentimento de pertencimento à cidade. Dessa forma, percebo que é necessário oportunizar meus alunos a inserção da temática de História local e aproveitar para provocar o interesse pela aula de História, pois acredito que, ao se reconhecerem na história de sua cidade, possivelmente irão valorizar o local onde residem e sentir-se parte integrante da história da cidade, e, não apenas como expectadores, mas também como sujeitos sociais dentro do processo de construção da história local. 

Com intuito de aproximar o Ensino de História a uma maneira dinâmica e fácil de entendimento, valorizando o patrimônio histórico cultural da cidade e fundamentalmente aproximar a história da cidade com a comunidade, pretendo desenvolver como produto final, um vídeo game que demonstra estrategicamente, pontos de memórias ressaltadas na pesquisa. Penso que o vídeo game oportunizará muitas pessoas ter o contato com a história da cidade de maneira interativa, o que contribuirá para desenvolver reflexões articuladas com o presente, passado e futuro, além disso, poderão compreender que fazem parte ativamente da construção social da sua comunidade, fortalecendo dessa forma, a sua identidade. O jogo terá uma dinâmica de perguntas e desafios o qual a cada acerto ele se deparará com um lugar de memória de Jacundá. No cenário do jogo, pretendo mostrar a cidade, ainda as margens do Rio Tocantins, depois da transferência, já na Vila Arraias e por último, a Jacundá atual.

Os procedimentos metodológicos usados inicialmente na pesquisa até o presente momento, estão estruturados em uma fase (percorrendo), entrevistas junto aos moradores mais antigo da cidade, divididos em ex-moradores da antiga Jacundá e moradores da Vila Arraias, algumas consultas bibliográficas, e levantamentos de fotografias, contudo as fontes orais, serão de suma importância para esta pesquisa.

Jacundá memórias divididas: entre o Rio e estrada.

O mês de junho do ano de 1973 seria um mês e ano como outro qualquer. Não se sabe ao certo, o dia, talvez fosse um dia de sol brilhante, tal como muitos outros. As crianças banhavam no rio tirando “pontinha” da rampa, outros indo para a escola, mães colocavam roupas para “quarar” nos pedrais, pais saiam para pescar, caçar ou mesmo se aventurar no garimpo, possivelmente muitos bebês naquele dia nasciam pelas mãos das parteiras. Seria um dia comum, se não fosse o grande dia da festa da quadrilha sertaneja. 

Porém, neste mesmo ano 1973, nos escritórios de Brasília, para executar o projeto da Usina Hidrelétrica de Tucuruí (UHT) na cachoeira do Itaboca, criava-se a empresa estatal Eletronorte (Castro, 1996). Os jacundaenses alheio ao que estava por vir, foram atingidos literalmente pela construção da barragem, haja vista que estavam no meio de um grande projeto, que foi criado respondendo possivelmente aos interesse do capital, cujo objetivo era o lucro através da exploração da natureza e da expropriação humana, além do mais era de interesse dos governos militares desse período o preenchimento dos ”vazios”, mito que contribuiu e legitimou a ocupação da Amazônia com os grandes projetos. A origem do nome Jacundá se dar ao nome de um peixe, muito presente no Rio Tocantins. 

Segundo a memória dos antigos moradores de Jacundá ela é caracterizada como uma cidade pacata, formada por ribeirinhos, pescadores, catadores de castanha e alguns poucos comerciantes, más cheia de fartura, de amizades duradouras, de uma beleza peculiar, com um pôr-do-sol jamais visto em outro lugar, com pedrais e praias encantadoras. Era uma cidade pequena com duas ruas, a rua da frente que ficava a margem direita do Rio Tocantins, e também onde ficava o comercio local, a Escola Cel. João Pinheiro, a Igreja de N.do Perpétuo Socorro, então padroeira do Município, o barracão da Santa, o cemitério, o campo de futebol e as casas residenciais. Já na rua de trás tinha a prefeitura, a escola Municipal Pequeno Príncipe, a caixa d’agua e apenas duas residências. 

A Jacundá dividia a outra margem do rio com a Vila Jatobal. Ressalto que havia uma rivalidade entre ambas que estendia do futebol ao festejo das padroeiras. Com a criação da Hidrelétrica de Tucuruí, os moradores foram obrigados a retirarem-se das margens do rio para às margens da PA-150. 

O novo espaço destinado aos desabrigados pela barragem de Tucuruí foi a Vila Arraias. Aparentemente foi um encontro amistoso, entretanto na fala de alguns entrevistados podemos perceber um silenciamento, os expropriados falam que se sentiam estranhos, invasores e invadidos na Vila Arraias, já os arraienses sentiam-se invadidos dado ao fato de que ninguém conversou sobre a chegada desses novos sujeitos que chegaram como se fossem os legítimos donos da cidade.

Vila Arraias, no tempo das madeireiras pica-pau

A Vila Arraia surge inicialmente próximo ao Rio Arraia, ainda na década de 70, a partir de ocupação de terras devolutas por fazendeiros. Localizava-se a cerca de 50 km de distância da sede da Antiga cidade de Jacundá, no km 88 da PA-150. Nas narrativas de antigos moradores, as primeiras casas foram feitas no bairro Boa Esperança. O crescimento da vila acelerou-se a partir de 1977, vista que neste período o Departamento Estadual de Estrada e Rodagens, montou a estrutura próximo ao rio Arraias para dar início a construção da PA-150, inclusive a primeira rua do referido bairro tem o mesmo nome do departamento, (D.E.R), a chegada dessa empresa foi um marco para o crescimento da vila, haja vista que surgiram diversos comércios e serrarias visando atender as necessidades do acampamento. No que tange ao aumento de pessoas na vila, a mesma passa a ser predominantemente ocupada, por migrantes originários de diferentes regiões do Brasil. Esses diferentes sujeitos organizaram-se ao longo da estrada. 

De acordo com Edileuza Santos (2007, p.101), na década de 70 Arraias é predominantemente ocupada, sobretudo pelos maranhenses e baianos, mas também por paranaenses, mineiros, cearenses, pernambucano e capixabas entre outros, atraídos para a Amazônia com promessas de empregos e terra. As ruas da vila vão se delineando próximo ao rio e principalmente às margens da estrada. Constam na memória dos antigos arraienses dias muito difíceis, muitos conflitos de terras. O fluxo de pessoas era intenso e os problemas com falta de hospital, escolas, energia e segurança só aumentavam, conforme se intensificava a chegada de mais pessoas.

Já na década de 1980, a vila Arrais recebeu parte dos expropriados da velha Jacundá, onde hoje é o Bairro Centro e Eletronorte foram construídas algumas casas, e para além das casas também foram trazidos para a Vila Arraias, todos os órgãos públicos. Assim as ruas da vila Arraias aos poucos vão sendo abertas e novas ocupações espontâneas urbanas vão acontecendo. Porém na memória desses sujeitos sociais, a Nova Jacundá ou Arraias era muito ‘‘perigosa’’, porém muito animada. Nesse sentido, os festejos de São João Batista, o Charles Club, Cine Marrocos e Cine Guajará, o clube do Piriá, dentre outros ainda hoje são lembrados por muitos como espaços de memórias.

Referências: 

VALENTE, Dulcirene. A Terra da Intromisão: Experiências Sociais na remoção da cidade de Jacundá (1980-1990). Monografia (graduação)-Universidade Federal do Pará .Centro de Ciências Humanas Departamento de História, Belém (PA), 2003

SANTOS, Edileuza dos. Vila Arraias: Espaço de sobrevivência, morte e núcleo de organização na luta pela terra na PA-150 (1970- 1985).2007. Dissertação ( Mestrado)- Universidade Federal do Pará, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós- graduação em História Social da Amazônia, Belém ( PA), 2007.